LA LITERATURA NEOCLÁSICA EN ESPAÑA

                                                                       BIOGRAFIA

Nació el 5 de enero de 1744 en Gijón, Asturias (España). Cursó estudios de filosofía en la Universidad de Oviedo y derecho civil y canónico en las de Ávila y Alcalá. En 1767 Carlos III le nombró alcalde del crimen de la Audiencia de Sevilla y en 1774 ascendió a la plaza de oidor. En 1778 se radica en Madrid con el nombramiento de alcalde de casa y corte, y dos años después fue designado miembro del Consejo de Órdenes Militares. Ingresó en la Junta de Comercio y Moneda y en la Real Sociedad Económica. Cuando Carlos III falleció, Jovellanos fue enviado a Asturias en 1790. En 1797 fue ministro de Gracia y Justicia. Mientras huía de la ocupación francesa, falleció el 27 de noviembre de 1811 en el puerto de Vega (Asturias).


Cartas del viaje de Asturias (Cartas a Ponz)
Obras completas. XI. Escritos políticos
Obras completas. VII. Diario, 2.º
Obras completas. IX. Escritos asturianos
Obras completas. II. Correspondencia, 1.º
Obras completas. III. Correspondencia, 2.º
Obras completas. IV. Correspondencia, 3.º
Obras completas. V. Correspondencia, 4.º
Obras completas. VI. Diario, 1.º
Obras completas. X. Escritos económicos
Obras Completas. XII. Escritos sobre literatura
Carta sobre el origen y costumbres de los vaqueiros de alzada
Obras Completas. Tomo XIII. Escritos pedagógicos, 1º
Obras Completas. Tomo XIV. Escritos pedagógicos, 2º
Obras completas. Tomo VIII. Diario, 3º

LA CELESTINA

Nadie sabe bien en que genero se considera esta obra. Para mi gusto es una novela dialogada.
Es considerada la 2º obra mas importante de la literatura española, la primera es "el quijote".
Se conoce que el autor de esta obra es Fernando de Rojas pero el acepto q no había escrito el primer acto de este.
La obra primitiva tenia 16 actos y se llamaba "comedia de Calisto y Melibea"(comedia en aquel entonces se consideraba obra) tuvo tanto éxito que en la segunda edición decidio fernando de rojas añadir 5 actos(el tractado de Centurio)
Al inventarse la imprenta la celestina fue imprentada y es considerado un incunable.
Esta obra divide dos periodos muy distintos la edad media y el renacimiento
Mas tarde aparecen diferentes ediciones con diferentes nombres.
Una frase a destacar en la obra : cuando un criado le dice a Calisto: "a quien tu secreto cuentas, tu libertad entregas"
El suicidio de Melibea tiene una gran importancia literaria ya que existe una grave desobediencia hacia su padre
Es el ultimo suicidio que podemos encontrar asta el romanticismo en la literatura española.
Calisto y elibea no se casan, ya q en esa época la gente solo se casaba por conveniencia.
considero que el verdadero conflicto de esta obra es el que Calisto le confiese a sus criados quien le gusta y les pida ayuda, de una forma u otra Calisto depende de sus criados.
Tiene un lenguaje culto , lleno de latinismos. En esa época no existía el decoro literario en el q cada personaje habla como debe ser , los criados hablan como criados, los amos como amos....en esta obra cada uno habla como quiere, cultamente...
la celestina tiene una influencia clara de la Biblia y los clasicos grecolatinos y también en el libro del buen amor.
 

Restauración benedictina (Siglos XVIII-XIX)

Difusión de la Regla (Siglos VI-X)

Según el relato de su vida, San Benito es fundador y abad del monasterio de Montecassino. De acuerdo a la tradición, el papa Gregorio Magno es quien encomienda hacia el año 597 a un grupo de monjes de la región vecina a Roma la evangelización de los anglosajones en la provincia romana de Inglaterra. Allí el líder de este grupo, San Agustín de Canterbury, habría propagado la vida benedictina fundando varios monasterios. En el S. VIII, desde Inglaterra parte la misión de otro monje-obispo: San Bonifacio, quien predica el Evangelio especialmente en la provincia de Germania, funda monasterios, y corona su vida con el martirio, acaecido en la Galia en 754. La difusión de la Regla benedictina por toda Europa fue realizándose gradualmente, siendo adoptada en los monasterios ya existentes y en los nuevos monasterios que se van fundando. Otro monje de nombre Benito, más tarde conocido como San Benito de Aniano (750-821), es el primer gran reformador monástico. Estudia y recopila las diversas Reglas monásticas existentes, y promueve la implantación de la Regla de San Benito en los monasterios del imperio carolingio. En el año 910 surge en la Galia el monasterio de Cluny, cuyos primeros santos abades buscaron manifestar por medio de la liturgia, el trabajo manual y la caridad, su búsqueda de la Belleza de Dios. La alabanza se convirtió en el centro de su vida monástica. Cluny formó una gran Congregación de monasterios, y fué durante varios siglos un foco de irradiación para toda la cristiandad. Algunos de sus monjes, entre ellos Hildebrando - luego San Gregorio VII -, ocuparon la cátedra de Pedro.

San Benito, monje y fundador (Años 480-547 dC)

El papa San Gregorio Magno (540-604 dC) narra la vida de San Benito. A finales del siglo V dC, un joven estudiante decide seguir el llamado del Señor. Imitando a los antiguos monjes, va a vivir con Dios en la soledad de una cueva en la región de Subiaco, no lejos de Roma. Su nombre era Benito, nacido hacia el año 480 en Nursia (Umbria, Italia). Luego de tres años de vida solitaria, funda con sus discípulos varios monasterios en la región de Subiaco. Basándose en el Evangelio, en la sabiduría de los antiguos monjes y en su propia experiencia, organiza la vida de los monasterios. Alrededor del año 529 se traslada a Montecassino, donde funda un nuevo - y célebre - monasterio. Allí vive hasta su muerte, ocurrida en el 547. En Montecassino ejerce gran influencia sobre numerosos discípulos y sobre toda la región circundante. Y también allí escribe la Regla para monjes, que será llamada la Santa Regla, maestra del monacato occidental.

 EN EL NOMBRE DE LA ROSA

a de finales de noviembre del año del señor 1327 Fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery), monje franciscano y antiguo inquisidor, y su inseparable discípulo el novicio Adso de Melk (Christian Slater), que es quien relata la historia, acuden a una abadía benedictina situada en el norte de la península italiana para intentar esclarecer la muerte de un joven miniaturista. Durante su estancia en la abadía van desapareciendo misteriosamente más monjes, a quienes encuentran muertos al poco tiempo. El miedo cunde en la abadía, ya que las muertes parecen estar relacionadas con las 7 trompetas del apocalipsis que anuncian el fin del mundo. Lentamente, y gracias a la información aportada por algunos monjes, Guillermo va esclareciendo los hechos. El móvil de los crímenes parecen ser unos antiguos tratados acerca de la risa, que se encuentran en la biblioteca del complejo, un complicado laberinto en una de las torres del monasterio de la cual se dice que es la mayor del mundo cristiano. Paralelamente a esto, la abadía es el punto de reunión para una discusión sobre la pobreza de Cristo. El misterio queda revelado: el libro en cuestión está dedicado a la licitud de la risa y es la única copia que sobrevive de varios que escribió Aristoteles sobre este tema. Uno de los monjes mas viejos, ciego y conocedor a fondo de la biblioteca, era el responsable de asesinar a cada monje que tomó contacto con el libro, que, de paso, tenía las hojas envenenadas.

     PERSONAJES:

1. Guillermo de Baskerville – protagonista, fraile franciscano Bertrando del Poggetto – Cardenal y líder de la legación papal
2. Adso de Melk – narrador, novicio franciscano y aprendiz de Guillermo
3. En la abadía .
4. Abbone da Fossanova – el abad del monasterio benedictino
5. Ubertino da Casale – fraile franciscano exiliado y amigo de Guillermo
6. Severino de S. Emmerano – herbolario
7. Malaquías de Hildesheim – bibliotecario
8. Berengario de Arundel – ayudante del bibliotecario
9. Adelmo da Otranto – ilustrador miniaturista, novicio y primera víctima
10. Venancio de Salvemec – traductor de manuscritos,
11. especialista en griego
12. Bencio de Uppsala – estudiante de retórica
13. Alinardo da Grottaferrata – monje más anciano de la abadía
14. Jorge de Burgos – monje anciano y ciego
15. Remigio de Varagine – cillerero (mayordomo del monasterio)
16. Salvatore – monje y ayudante de Remigio
17. Nicola da Morimondo – hermano vidriero
18. Aymaro de Allessandria – monje chivato
19. Michele de Cesena – líder de los franciscanos "espirituales"
20. Bernardo Gui – inquisidor y líder de la legación papal

EL CANTAR DEL MIO CID

        Primer folio del manuscrito del Cantar de mio Cid conservado en la Biblioteca Nacional de España.

Autor	Anónimo
Género	Cantar de gesta
Idioma	Castellano
País	España
Fecha de   publicación	1195 a 1207
Formato	Manuscrito

En este caso se sitúa a Rodrigo Díaz de Vivar el Mio Cid campeador (llamado así por su victoria en dos señalados combates singulares como representante del rey de castilla.), ya que es quien se traza unos objetivos y los cumple a pesar de todo lo que se le interponga en el camino, ya que en verdad desea obtener sus metas, muere en la pascua de Pentecostés.
 

PERSONAJES

Minaya Alvar Fáñez: personaje de gran importancia, ya que es quien siempre está con el Mio Cid, ayudándole en todo lo que se le ofrece, y ayudándolo a cumplir todas sus metas trazadas.
Doña Jimena: es la esposa del Cid y pasa temiendo por la vida del Cid en varias ocasiones, pero aprende a no temer, pues el Cid es un campeador.
Sol y Elvira las hijas del Cid: son personajes leales y demuestran amor incondicional hacia el Cid se ven afectadas en la trampa de los infantes de Carrión y al final terminan casadas con los infantes de Navarra y Aragón.
Rey Alfonso: es personaje de lata nobleza puesto que es el rey, es alguien importante en la historia pues antes del destierro el Cid le servia, por eso el Cid hacia todo a su merced; era un tirano opresor del pueblo, era avaro ya que aceptaba todos los tributos y deseaba mas.
Gonzalo Anzures: padre de los infantes de Carrión, es enemigo del Cid y fue uno de los que colaboro en el destierro del Cid.
Martín Antolinez, Muño Gustioz y Bermúdez: son los tres caballeros del Cid que luchan el duelo triple final de la obra los tres salen victoriosos y llegan con la buena noticia a valencia para el Cid.
Infantes de Carrión: Diego y Fernando, eran repulsivos, codiciosos, vanidosos, tenían todos los defectos que alguien puede tener al igual que una enorme cobardía la cual los llevo a casarse con las hijas del Cid. Ellos planean a toda costa quitarle sus riquezas y propiedades al Mio Cid, incluso arremeten contra sus hijas dejándolas en muy malas condiciones debido a una venganza por la humillación ante el león.Félix Muñoz: sobrino del Cid. Rey Alfonso: Rey de Sevilla.
Raquel y Vidas: Prestan dinero al Cid, junto a Martín Antolinez los engañan con las arcas de arena.
Colada y Tizona: Nombre de las espadas.
Babieca: Nombre del caballo del Cid que ganó al rey de Sevilla.
Reyes Moros: Almutamiz (rey de Sevilla), Almudafar (rey de Granada).
Infantes de Aragón y Navarra: Se casan al final con las hijas del Cid.

ESTRUCTURA: se divide en tres cantares

PRIMER CANTAR
"Cantar del destierro" El Cid es desterrado por el rey Alfonso VI y se marcha a su tierra burgalesa. A medida que el cid avanza va conquiistando tierras a los musulmanes y cobrando la fama como guerrero.Cada vez que consigue una victoria,envia al rey una parte importante del botin ganado a sus adversarios.Espera asi recomciliarse con él.
SEGUNDO CANTAR
"Cantar de las bodas" El cid llega hasta el mediterráneo,con la conquista de Valencia,el rey le permite k se encuentre allí con sus hijas y mujer y se reconcilia con el rey.
Fruto a esta reconciliacion es la boda de las hijas del Cid con los infantes de Carrión.

_{TERCER CANTAR}
"Cantar de la afrenta de Corpes"El Cid defiende Valencia de un ataque musulman.Los infantes deciden regresar a Carriión ocn sus esposas (hijas del Cid)..El cid desconfia y envia uno de sus hombres k los siga de cerca.Los infantes de Carrión azotan a sus mujeres y las abandonan.El Cid pide justicia y los infantes fueron vencidos en un duelo x 2 de los hombres del cid.y el Rey autoriza la boda de sus hijas con infantes de Navarra & Aragon. Y Finaliza con una boda.